“牧人”，大约是《圣经》 和基督教里最常用的比喻了，“牧师”一词的英文：priest，在拉丁文中就是“牧羊人”。“牧人”在《圣经》中也源出多处。最具典型性的，就是《约翰福音》中耶稣的一段话：
“我实实在在的告诉你们、我就是羊的门。凡在我以先来的、都是贼、是强盗；羊却不听他们。我就是门；凡从我进来的、必然得救、并且出入得草吃。盗贼来、无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了、是要叫羊〔或作人〕得生命、并且得的更丰盛。我是好牧人、好牧人为羊舍命。若是雇工、不是牧人、羊也不是他自己的、他看见狼来、就撇下羊逃走；狼抓住羊、赶散了羊群。雇工逃走、因他是雇工、并不顾念羊。我是好牧人；我认识我的羊、我的羊也认识我。正如父认识我、我也认识父一样，并且我为羊舍命。我另外有羊、不是这圈里的；我必须领他们来、他们也要听我的声音；并且要合成一群、归一个牧人了。我父爱我、因我将命舍去、好再取回来。没有人夺我的命去、是我自己舍的。我有权柄舍了、也有权柄取回来；这是我从我父所受的命令。”
从纯文学角度来说，《圣经》绝对是一本伟大的文学作品。上面这段话就是例证：耶稣的论述丰富细致，比喻精到，包含哲理，又力如泰山压顶，无法反驳。
不过《圣经》中充斥大量的家谱段落，读起来就比较无聊了。重点应该读的，木心先生有推荐：《旧约》——“创出利民申”，即《创世纪》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》、《申命记》；《新约》就是“四福音”。
今天来看看在梵蒂冈庇护—基督教博物馆中的一件作品：好牧人，由早期基督教佚名艺术家完成。
早期基督教艺术家，公元3世纪晚期，好牧人，公元3世纪晚期，高：100厘米，大理石，庇护—基督教博物馆
Early Christian artist, late 3rd century The Good Shepherd, late 3rd century Height: 100 cm; Marble, Pio Christian Museum
十八世纪，这件雕塑得到高度修复，它刻画了一位肩上背着绵羊的年轻牧羊人。一七五七年，它放在当时的圣物博物馆入口处展示，当庇护—基督教博物馆建立后，该作品移至拉特兰宫。年轻人身着典型的牧羊人服饰，包括一件古罗马战袍式短裙，在臀部用带子系着；他的膝部和右肩裸露。一个羊皮袋斜跨在右肩上，带子很长，悬在他的身体左侧。牧羊人头发很长，浓密、弯曲，随意散落在肩头，尾部是螺旋形的卷。他的脸表情柔和、栩栩如生，与程式化的大片头发形成鲜明对比，似乎要开口说些什么。短裙的皱褶似乎自然形成，进一步强化了雕像的写实手法。这件雕塑杰作的出处、最初目的和地点都不清楚。证据表明：雕塑家使用了更古老的牧羊人雕塑作为自己的模型。在基督教文本中，这种雕塑可以解释为：基督装扮成“好牧人”（《圣经·约翰福音》10：11）。
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【说明：以上文字译自《梵蒂冈博物馆全品珍藏画册》，版权归郑柯所有，转载请标明出处。】
【拉特兰宫】
从这三个细部更能体会他的作品。
30年来，奥地利19-20世纪重量级艺术家首次在国内群展，以维也纳分离派为主，其中有克里姆特、席勒、科柯施卡等大师之作，一共有四个部分，90幅作品。